時間：2013-04-30 來源：武漢網whw.cc 作者：whw.cc 我要糾錯
國學性養生
性攝生強調性愛要回到古老的中國性傳統上。當國學熱強調天人合一時，性愛國學卻常常被咱們忽視性用品。切實古老的中國性學，都對性愛持一種自然的態度，既不過份，也不壓抑，重在平衡和把持，同時看重養生觀點。
比如中國的古人就講究陰陽和諧，中庸有度，壓抑性誠然不可取，然而適度沉溺于性，也是有傷身體的。《金瓶梅》中的西門慶就是由于縱欲適度，最后傷了身材，折了陽壽。而在中國古代那些長命的仙客道長們看來，節欲是保持長命必不可少的條件之一。
人的新陳代謝，成長發育，與大自然景象變革有密切關系。在冬夏兩季失精，更傷身體，尤其是陰歷五月和十一月，失一如百。古書說：“五月精薄如水，交甚傷精，交后吹風飲冷必重病難治而去世。所謂夾陰傷寒就是，陰歷十一月精液特稠，稀釋成漿，是秋收冬藏的時候，泄精一次，對身體損害極大。”俗話說， “冬不藏精，春必病瘟”。
健康第一
性，到底快樂第一，還是健康第一？
低碳性愛生活方式當然強調健康第一。它看到了良多人因為追求性快感，似乎上癮癥患者一樣，從此走上不歸路。有的人需要服用藥物才華愉快，有的人要嘗試更高難度的性愛技巧，有的人則在對美色的追趕中去世于艾滋病，比喻法國蠢才導演詹姆斯以及哲學家福柯。
“不什么比生命更重要”，低碳性愛者說。這也是低碳生活方式的要領，人就是本人所有舉動的主人
不和陌生人做愛
國外曾經動員一場“不和生疏人做愛”運動。發動者以為，性愛固然刺激，但在民眾場合，隨便跟陌生人做愛，豈但容易感染疾病，而且很輕易導致暴力等。
當一夜情司空見慣，低碳性愛主義者認為，咱們對傳統生涯方法的尊重依然要被提及。“先建立信任感，而后等到合適的時候再上床。”浙江大學的守貞運動動員者認為。
緩慢性愛
遲緩性愛重視過程而不是結果。遲緩性愛尋求的是全情投入，輕松的前戲和浪漫的后戲。就像工業化以前舊生活的影子，緩慢而深刻。
這是一種面向性愛雙方的解放。男性不再是“男性性行為”的工具，必須每次都努力到肌肉僵直才能保障“真男人”的自我認知，女性也無需再為高潮缺失而過分著急。奇特休會性愛帶來的親密關系和純真閉會，順其造作地對待性熱潮，讓性愛為人生減壓避孕套，而不是帶來更多焦慮總之，像咀嚼一塊巧克力那樣去閉會性愛，而不是僅僅為了獲取其中含有的糖分。
芝加哥大學的Sonia Song博士指出，對性高潮奢求的男性，對性愛失敗的著急也更多，且更少從性愛中獲得身心的放松跟免疫才干的增加。壓力蓄積的結果是他們更等閑患上腫瘤跟心血管疾病，而強調舒緩隨性的緩慢性愛則能起到部分心理治療的作用。
學會性愛調頻
性能量，是取之不竭，用之不盡的能量嗎？
低碳性家主義者以為，恰好相反，激情是需要細水長流的，一旦耗盡，你將陷入漫長的虛無中。就像著名情色經典影片《感官世界》那樣，兩個人沉入猖獗縱欲的激情中，成果豪情過后，卻是無盡的空虛感。
性愛調頻包括，這樣夫妻倆再會見時，能夠有更多的等候，偶爾分開居住或者旅行，堅持豪情的新鮮感，即使假期，也要有意識地防止性過勞等。
性愛靈修
性愛靈修的要義認為，不是從不停更換性伴侶，或者是從對性伴侶的奢求中失掉，而是從自己的身心靈修中獲得。
它類似咱們渴望從對外界的索取中失掉幸福，最終卻發現即便開豪車住豪宅，可能也比不上講究低碳生涯方法的不丹人那么幸福因為不丹人器重心靈的幸福。
你可能經常練瑜伽，冥想，或者去山中遠行。在這種靈修中，你的身材能夠變得分內敏感，精力變得格外充足。在跟對方的性愛中，你可以有一種心靈的自我沖動，這可能助力性愛燃情。
重質不分量
一次深刻的性愛歡娛，可以抵得上1000次毫無意思的性愛。
低碳性愛主義者認為，與其不知疲憊地追求性愛次數的多少，不如有一些品德很高的性愛。重復無聊的性愛，是對資源的浪費。
重視公德環保
越來越多的人喜好上了野外性愛辦法。西班牙馬德里海灘管理局最近在海灘上樹了一塊大牌子。理由是豈但有傷風化，而且許多人隨地亂扔性愛用品，沾染了環境。
隨著汽車性愛遍布，以及性權利意識的遍及，很多人越來越愛好挑戰公德。地鐵性愛、車震門、商場試衣間性愛、艷照門等，性愛表現不拘一格。但在低碳生活方式者看來，低碳生活的重點就是人與環境、與別人的調和。沒錯，你領有到處做愛的權利，然而請留心不要侵犯別人的空間。
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