呂少民
　　第二章
　　第三節(jié)：造型
　　古造型，有其時期特定的作風。例如：史前“神玉”；紅山文明玉豬龍、玉鸮與發(fā)簪雙孔器、三孔器；良渚文明的玉琮、素璧、玉梳背等；殷商至西周時代的“禮玉”則有玉琮、玉鉞、玉戚、玉璧、玉勒子、玉兔、玉蟬、鸮紋玉璧、領玉環(huán)等；年齡至漢代“王玉”有出廓玉璧、玉璜、玉組珮、玉覆面，還有螭龍雞心珮、螭龍乳丁紋璧、龍鳳璧等；隋唐后“民玉”；如：樂伎紋工筆人物、動物園雕等。宋代尚玉、愛玉漸成民風，人人想領有玉，玉的造型紋飾越來越豐盛，有劉海戲金蟾、高浮雕龍鳳。人民幣收藏報價收藏市場上,正激發(fā)著大家對人民幣的收藏熱情,并被收藏界作為投資品熱炒的品種。珮、望子成龍玉帶鉤等；南宋“遼金”時代有鏤雕龍吐珠、春水秋山、龍首帶扣。明代有子剛玉牌、圓雕辟邪手把件，清代的大玉山子、大玉腰牌、玉掛件、各種配飾等，這里不逐一列舉。
　　值得留神的是有些雷同造型在不同時代會產生必定的變更，特殊是遠古時期，形制少、紋飾枯燥、雕刻技法單一，“老三代”器物多為扁平片狀，用減地法、去陰留陽凸線、雙陰線紋、雙溝一面坡紋來裝潢。年齡戰(zhàn)國直至漢代都用去陰留陽滿紋雕裝潢玉璧、玉璜等裝飾物，并衍生出了出廓裝飾。漢代珮飾已利用鏤空雕、高浮雕、動物、人物圓雕，件件飾物精巧、活潑、飄逸、大氣。魏晉南北朝當前在發(fā)展高浮雕的同時，多運用鏤空雕、圓雕工藝。隋朝至大唐盛世，人們審美逐步趨于寫實，更貼近生涯，此時玉制適用器開端呈現。為什么這樣說呢？一九五七年考古發(fā)明“金邊白玉杯”的出土能夠證明，由于他的出土是迄今為止考古發(fā)明的最早民間實用器。唐代工筆圓雕應用已經比擬廣泛，適用器開端走入民間。有詩為證，白居易的《琵琶行》中便有“大珠小珠落玉盤”一句，這可證實玉質實用器皿在唐代已進入大戶人家。王翰詩。錢幣收藏作為一種藝術品和文物，錢幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價值。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。醉臥疆場君莫笑，古來征戰(zhàn)多少人回。”。因而實用器走入民間是在隋唐時期。五代十國因為戰(zhàn)亂，有特點的玉器遺存較少，特色也不清楚，暫未幾談。宋代社會政治穩(wěn)固、經濟繁華、科技提高、工具改進，文人尚古愛玉，宮庭、民間制玉漸盛行于世。仿造“古人”器物被視為時尚，匠人既翻新又仿古，玉器型制更加豐碩，紙墨筆硯、餐具、茶具、家居等飾品目不暇接，顏色繽紛，市場也更加繁華，為了迎和市場，仿造古玉器大批涌現。
　　明代社會發(fā)展、交通改良，大件玉料運輸已不成問題。此時大件器如：玉樽、玉罐、玉碗、玉盤、玉杯逐步進入王侯將相門戶，民間庶民廣泛占有玉制小飾品，尚玉愛玉已成民風。如有機遇，能夠細心視察每一類古玉器、型制作風跟唱工工藝，察看每一件玉器造型是否合乎歷史時期特點跟天然演化進程，是借鑒的器形，仿古制造。或者只是自作的粗制爛造的形制。宜興紫砂壺名師手工傾心制作，品質有保障，帶你感覺不一樣的紫砂壺。或紋飾，不三不四。玉器的造型是咱們給古玉斷代的根據之三。